Bốn
Nhiếp Ph�p
I. Lời n�i
đầu:
�ức Phật ra đời
với một �-niệm lợi sanh; cho n�n trong tất cả phương tiện
gi�o h�a khuyến tu của Ng�i, kh�ng một ph�p m�n n�o ra ngo�i
mục đ�ch ấy. Phật-tử cũng vậy, học Phật kh�ng chỉ ri�ng
gi�c-ngộ cho m�nh m� c�n gi�c ngộ c�ng khắp tất cả, nghĩa l�
phải lợi sanh. Muốn thực-hiện tinh-thần lợi-sanh của đức
Phật, ch�ng ta cần phải học Bốn Nhiếp Ph�p.
II.
�ịnh-Nghĩa:
Bốn Nhiếp Ph�p
l� bốn phương-ph�p nhiếp h�a ch�ng-sanh, l� những phương
tiện giản dị, căn cứ v�o l�ng từ-bi gi�o h�a ch�ng-sanh bỏ
t� theo ch�nh. Phương-ph�p nầy ứng-dụng trong mọi trường hợp
v� ho�n-cảnh, c� c�ng năng gi�c-ngộ ch�ng-sanh.
III.
H�nh tướng Bốn Nhiếp Ph�p:
Bốn Nhiếp Ph�p
gồm c�: Bố-th�, �i-ngữ, lợi-h�nh v� đồng-sự.
1.
Bố-th�:
Bố th� l� đem những g� m�nh c� cho những người kh�c. Bố th�
c� ba c�ch:
a.
T�i th�:
Nghĩa l� đem của cải gi�p đỡ đời sống thiết-thực cho
ch�ng-sanh. Như tiền bạc, cơm �o, nh� cửa, thuốc thang
v.v.., đ� l� ngoại-t�i. Hoặc như th�n mạng, sức lực, lời n�i,
tư-tưởng, �-kiến v.v.., đ� l� nội t�i.
b.
Ph�p th�:
Nghĩa l� đem gi�o-ph�p ch�n-ch�nh ban cho người kh�c, giảng
dạy cho ch�ng-sanh, hoặc tụng kinh niệm Phật để hồi-hướng
c�ng đức cho tất cả ch�ng-sanh
c.
V� �y th�:
Nghĩa l� d�ng tất cả phương-tiện m�nh c� để gi�p ch�ng sanh
an t�m trước mọi sự nguy-hiểm v� biến-cố. Khi gặp sự đ�i k�m
ta đem của cải, �o cơm để cho. Khi gặp người khổ đau ta t�m
lời khuy�n nhủ. Khi gặp người hoạn nạn ta t�m c�ch cứu gi�p.
Kh�ng bao giờ l�m những g� c� hại đến mọi người. Ta h�y
bố-th� bằng sức lực, �-kiến hay của cải để cho mọi việc được
th�nh-tựu. Gặp những tai-nạn khủng-khiếp ta h�y t�m phương
c�ch giải cứu. Sự khổ sống trong sanh tử lu�n-hồi ta phải
gi�o h�a khuyến tu để cầu giải tho�t.
2.
�i ngữ:
Nghĩa l� d�ng lời n�i hiền-h�a, th�n mật, s�ng-suốt, r�-r�ng
để cảm-h�a người. N�i lời th�nh-thật, ngay thẳng kh�ng xảo
quyệt để cảm h�a tăng trưởng l�ng t�n k�nh Phật-Ph�p-Tăng.
3.
Lợi h�nh:
L� tất cả những h�nh động c� lợi �ch như: Thực h�nh t�i th�
để tương-trợ đời sống vật chất cho ch�ng-sanh, thực h�nh
ph�p th� để gi�o h�a v� thực h�nh hạnh v� �y th� để loại bỏ
những tư-tưởng khiếp nhược cho ch�ng-sanh; giữ giới
thanh-tịnh si�ng-năng tu-h�nh, diệt trừ tham dục v� si-m� để
lợi �ch cho sự tu tập. Lợi h�nh trong c�ng việc chỉ đem lại
lợi-�ch trực tiếp tạm thời cho ch�ng-sanh, nhưng lợi h�nh
trong sự tinh-tấn tu tập mới t�ch cực lợi �ch ch�ng-sanh một
c�ch s�u rộng.
4.
�ồng sự:
L� c�ng sống với mọi người trong mọi c�ng việc, mọi ho�n
cảnh kh�ng ph�n biệt gi�u ngh�o, sang h�n, chức tước, quyền
hạn, tư-tưởng v.v...
IV. Sự lợi
�ch của Bốn Nhiếp Ph�p:
Ngo�i c�ng việc
nhiếp h�a, Bốn Nhiếp Ph�p c�n c� c�ng năng đem lại sự lợi
�ch ho�n-to�n cho ch�ng-sanh:
1.
Bố th�:
Giải tho�t cảnh khổ bần c�ng, tội chướng trong đời nầy v�
nhiều đời, giải tho�t mọi nỗi lo sợ.
2.
�i ngữ:
Tất cả kinh điển huyền diệu sẽ được thấu hiểu s�u xa, phiền
n�o đau khổ sẽ được tận diệt, đem lại sự an vui, c�ng đức
được tăng trưởng.
3.
Lợi h�nh:
Ch�ng-sanh sẽ được tăng tiến phước thiện trong tất cả h�nh
vi, tăng tiến đức độ trong tất cả �-niệm.
4.
�ồng sự:
Ch�ng-sanh được cải thiện tất cả h�nh động v� � nghĩ xấu để
trở th�nh người ho�n to�n.
V. Kết luận:
Bốn Nhiếp Ph�p
l� một ph�p m�n rất cụ thể. Căn cứ v�o l�ng từ-bi v�-lượng
của đức Phật, th� hạnh lợi sanh l� hạnh ch�nh trong tất cả
c�c hạnh của đức Phật. V� thế Bốn Nhiếp Ph�p c� một gi� trị
si�u việt v� ti�u biểu �-ch� cao rộng của đức Phật.
------>
Trở về Phật
Pháp Ngành Thiếu
<------
|